关于马太效应的寓言故事

时间：2019-12-30 15:09:01　来源：早教700网本文已影响人

　关于马太效应的寓言故事

　　马太效应又称塔兰特寓言(塔兰特是古罗马的货币)。在《新约--马太福音》中有这样一个故事:古罗马一个国王要远行，将三个仆人叫到面前，交给每人一锭银子，并吩咐他们:“你们去做生意，等我回来时，再来见我”。说完国王就出发了，国王回来时，三个仆人一起来见国王，第一个仆人说:“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭”。于是国王对他的成绩予以肯定，并奖励他10座城。第二个仆人报告说:“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”国王对他的成绩也予以了肯定，奖励了他5座城。第三个仆人报告说:“主人，你给我的一锭银子，我一直包在手巾里存着，我怕丢失，一直没有拿出来。”于是国王命令将第三个仆人的一锭银子取回来，赏给第一个仆人。并且说:“凡是少的，就连他所拥有的也要夺过来;凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”--这就是“马太效应”。

　　20世纪60年代，著名社会学家罗伯特·莫顿归纳“马太效应”为任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面(如金钱、名誉、地位等)获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。

　　马太效应(Matthew Effect)，指强者愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学领域。名字来自圣经《新约·马太福音》一则寓言: “凡有的，还要加给他叫他多余;没有的，连他所有的也要夺过来”。“马太效应”与“平衡之道”相悖;与“二八定则”类似，是十分重要的自然法则。

　　指存在的两极分化现象。

　　关于此效应的诞生，作为一个中国人，不得不多说几句。《道德经·七十七章》:“天之道，损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余。”其实老子看明白的更早，也更透彻，顺便把坏处也指明了。

　　与马太效应对应的是张弓效应。张弓效应是“天之道，损有余而补不足”，马太效应是“人之道，损不足以奉有余”。张弓效应的主要作用是“仗义疏财”机制，讲究的是公平;马太效应的主要作用是“赢家通吃”机制，讲究的是效率。张弓效应与马太效应，是大同理想社会的法则与世俗经济社会的法则相对应，具有相辅相成的内在机制。

　　张弓效应:是老子已经告诉我们，只是未被发现、命名而已，《三七理论》作者现姑妄名之，就是老子的张弓效应。张弓效应正如《道德经》第七十七章所云:“天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。”

　　用现代语言说就是:

　　大同理想社会的法则，不就像开弓射箭一样吗?瞄准目标高了，就把它压低;低了就把它向上抬高;力道大了就减小一些，不够就补足一些。理想社会的法则，是减去有余的并且补上不足的;世俗经济社会的法则就不是如此，是减损不足的，用来供给有余的。

　　张弓效应是“天之道，损有余而补不足”，马太效应是“人之道，损不足以奉有余”。

　　张弓效应追求的是社会公平，那是组织者以及政府制定政策和裁判市场行为该干的事儿;马太效应追求的是财富积累和市场要素配置效率，那是市场的事儿。政府与市场的关系，是政府公平的张弓效应与市场效率的马太效应的和谐统一，才是我们追求的大同理想社会。

　　1968年，美国科学史研究者罗伯特·莫顿(Robert K. Merton)提出这个术语用以概括一种社会心理现象:“相对于那些不知名的研究者，声名显赫的科学家通常得到更多的声望;即使他们的成就是相似的，同样地，在一个项目上，声誉通常给予那些已经出名的研究者”。罗伯特·莫顿归纳“马太效应”为:任何个体、群体或地区，在某一个方面(如金钱、名誉、地位等)获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。

　　此术语后为经济学界所借用，反映赢家通吃的经济学中收入分配不公的现象。

　　社会心理学上也经常借用这一名词。

　　马太效应，所谓强者越强，弱者愈弱，一个人如果获得了成功，什么好事都会找到他头上。大丈夫立世，不应怨天尤人，人最大的敌人是自己。态度积极主动执着，那么你就赢得了物质或者精神财富，获得财富后，你的态度更加强化了你的积极主动性，如此循环，你才能把马太效应的正效果发挥到极致。

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